當(dāng)一個(gè)人不愛(ài)你的時(shí)候,你撒嬌就是作..
大地上的事情
2021/12/15 21:58:00
來(lái)自未知
葦岸,原名馬建國(guó),1961年1月7日生于北京昌平縣。大學(xué)期間開(kāi)始寫(xiě)詩(shī),1982年開(kāi)始發(fā)表作品。1988年起主要進(jìn)行散文寫(xiě)作?!洞蟮厣系氖虑椤肥亲髡呱俺霭娴奈ㄒ灰槐旧⑽募?。1999年5月19日,葦岸因病去世后,友人們?yōu)樗幱小短?yáng)升起以后》、《上帝之子》兩本散文集。
杜鵑
“杜鵑”更像一個(gè)人的名字,一個(gè)在向日葵、碾盤(pán)和貧匱院落長(zhǎng)大的農(nóng)家姑娘的名字。我喜歡它們的別稱(chēng):布谷(盡管在鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家那里,杜鵑屬中只有大杜鵑才被這樣稱(chēng)呼)。“布谷”一詞,讓人聯(lián)想到奇妙的、神奇的、準(zhǔn)確無(wú)比的二十四節(jié)氣,它從字形、發(fā)音以及語(yǔ)意都像二十四節(jié)氣,洋溢著古老的土地和農(nóng)業(yè)氣息。在鳥(niǎo)類(lèi)中,如果夜鶯能夠代表愛(ài)情的西方,布谷即是勞作的東方的最好象征。
就像伊索寓言里夏天沉迷于歌唱、冬天向螞蟻乞糧而遭到嘲笑的蟬,惟一不自營(yíng)巢而巧借它巢繁衍的鳥(niǎo),即是引吭瀝血高歌的杜鵑(杜鵑可產(chǎn)出與寄主的卵酷似的擬態(tài)卵,以免被寄主覺(jué)察卵數(shù)的異常)。如冠軍或獨(dú)裁者,杜鵑在世上的數(shù)量不多。我從未聽(tīng)到過(guò)三只以上的杜鵑同時(shí)啼叫,通常只是一只。每一個(gè)巧取的富人須有若干本分的人作他的財(cái)富基礎(chǔ),而每一只杜鵑后面必有一個(gè)犧牲寄主滿(mǎn)巢子代的血腥背景(出殼后的杜鵑幼雛,會(huì)將同巢寄主的卵或幼雛全部推出巢外,獨(dú)享義親哺養(yǎng))。
杜鵑的膽子,與其智能、體形均不相稱(chēng)。它們一般隱匿于稠密枝隙,且飛行迅疾,使人聞其聲卻難見(jiàn)其形。華茲華斯即曾為此感嘆:“你不是鳥(niǎo),而是無(wú)形的影子,是一種歌聲或者謎。”迄今我只觀察到過(guò)一次杜鵑,當(dāng)時(shí)它在百米以外的一棵樹(shù)上啼鳴。我用一架20倍望遠(yuǎn)鏡反復(fù)搜尋,終于發(fā)現(xiàn)了它。它嗚叫的樣子,正如我們通常在鳥(niǎo)類(lèi)圖譜中看到的:頭向前伸、微昂,兩翼低垂,尾羽上翹并散開(kāi),身軀上緣呈弧形。在望遠(yuǎn)鏡里,這羞怯的、莊重的、令整個(gè)田園為之動(dòng)容的歌手,無(wú)論大小、姿態(tài)及羽色都像一只兇猛的雀鷹。
葦鶯
它們?cè)趩杞袝r(shí),發(fā)出的是“呱、呱、嘰”的聲音。這種聲音,常常使我想到民間的一種曲藝藝人。每到夏初的時(shí)候,當(dāng)葦叢長(zhǎng)起,它們便帶著它們的竹板兒從南方遷至這里。它們只棲居在葦塘,它們?cè)煨途傻谋瓲畛簿椭诰嗨嬉粌擅椎娜斍o上。它們的數(shù)量必然有限,且很易滑向?yàn)l臨絕滅的邊緣;平原上的葦塘在逐年減少;它們的巢歷來(lái)也是杜鵑產(chǎn)卵首選的目標(biāo)。它們不能分辨哪是自己的卵,哪是杜鵑的卵。它們也不會(huì)料到它們所哺育的杜鵑的雛鳥(niǎo),要將它們自己的雛鳥(niǎo)從巢內(nèi)全部拱掉。它們每天毫無(wú)疑慮不停地往返,填充著巢中這個(gè)體型已經(jīng)比它們還大的無(wú)底深淵。它們有一個(gè)很美的名字,叫做葦鶯。它們的命運(yùn),比莎士比亞的悲劇更能刺痛人心。
鳥(niǎo)鳴
鳥(niǎo)兒的叫聲是分類(lèi)型的,大體為兩種,鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家分別將它們稱(chēng)做“鳴囀”和“敘嗚”。鳴囀是歌唱,主要為雄鳥(niǎo)在春天對(duì)愛(ài)情的抒發(fā)。敘鳴是言說(shuō),是鳥(niǎo)兒之間日常信息的溝通。鳴囀是優(yōu)美的、抒情的、表達(dá)的、渴求的、炫示的;敘鳴則是平實(shí)的、敘事的、告訴的、交流的、瑣屑的。需要說(shuō)明的是,在眾多的鳥(niǎo)類(lèi)中,真正令我們心醉神迷的鳴囀,一般與羽色華麗的鳥(niǎo)類(lèi)無(wú)關(guān),而主要來(lái)自羽色平淡的鳥(niǎo)類(lèi)。比如著名的云雀和夜鶯,它們的體羽的確有點(diǎn)像資本主義時(shí)代那些落魄的抒情詩(shī)人的衣裝。
這種現(xiàn)象,不僅體現(xiàn)了主的公正,也是神秘主義永生的一個(gè)例證。
麻雀
黎明,我常常被麻雀的叫聲喚醒。日子久了,我發(fā)現(xiàn)它們總在日出前20分鐘開(kāi)始啼叫。冬天日出較晚,它們叫的也晚;夏天日出早,它們叫的也早。麻雀在日出前和日出后的叫聲不同,日出前它們發(fā)出“鳥(niǎo)、鳥(niǎo)、鳥(niǎo)”的聲音,日出后便改成“喳、喳、喳”的聲音。我不知它們的叫法和太陽(yáng)有什么關(guān)系。
雀鷹
已經(jīng)很難見(jiàn)到它了。這是五月,我坐在一棵柳樹(shù)下面,我的眼前是一片很大的麥田。梭羅說(shuō),人類(lèi)已經(jīng)成為我們的工具的工具了,饑餓了就采果實(shí)吃的人已變成一個(gè)農(nóng)夫,樹(shù)蔭下歇力的人已變成一個(gè)管家。我不是管家,我是一個(gè)教員。我經(jīng)常走這條田間小路,我是去看病臥在炕上的祖父和祖母。
正是這個(gè)時(shí)候,從遠(yuǎn)處,從麥田的最北端,它過(guò)來(lái)了。它飛得很低,距麥田只有一兩米。麥田像荷戟肅立的士兵方陣,而它是緩步巡視的戎裝將軍。它不時(shí)地停?。ǔ朔澍B(niǎo),鳥(niǎo)類(lèi)中似乎只有它具備這種高超的空中“定點(diǎn)”本領(lǐng)),它在鼓舞士氣,也許是在糾察風(fēng)紀(jì)。由北到南,它兩翅平展,這樣緩慢地向前推進(jìn)。它始終沒(méi)有落到地上,終于它又向它的另一支軍團(tuán)趕去。
(這個(gè)威風(fēng)凜凜的將軍就是雀鷹,它又名鷂子。在我的故鄉(xiāng),人們都叫它“輕燕子”。)
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杜鵑
“杜鵑”更像一個(gè)人的名字,一個(gè)在向日葵、碾盤(pán)和貧匱院落長(zhǎng)大的農(nóng)家姑娘的名字。我喜歡它們的別稱(chēng):布谷(盡管在鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家那里,杜鵑屬中只有大杜鵑才被這樣稱(chēng)呼)。“布谷”一詞,讓人聯(lián)想到奇妙的、神奇的、準(zhǔn)確無(wú)比的二十四節(jié)氣,它從字形、發(fā)音以及語(yǔ)意都像二十四節(jié)氣,洋溢著古老的土地和農(nóng)業(yè)氣息。在鳥(niǎo)類(lèi)中,如果夜鶯能夠代表愛(ài)情的西方,布谷即是勞作的東方的最好象征。
就像伊索寓言里夏天沉迷于歌唱、冬天向螞蟻乞糧而遭到嘲笑的蟬,惟一不自營(yíng)巢而巧借它巢繁衍的鳥(niǎo),即是引吭瀝血高歌的杜鵑(杜鵑可產(chǎn)出與寄主的卵酷似的擬態(tài)卵,以免被寄主覺(jué)察卵數(shù)的異常)。如冠軍或獨(dú)裁者,杜鵑在世上的數(shù)量不多。我從未聽(tīng)到過(guò)三只以上的杜鵑同時(shí)啼叫,通常只是一只。每一個(gè)巧取的富人須有若干本分的人作他的財(cái)富基礎(chǔ),而每一只杜鵑后面必有一個(gè)犧牲寄主滿(mǎn)巢子代的血腥背景(出殼后的杜鵑幼雛,會(huì)將同巢寄主的卵或幼雛全部推出巢外,獨(dú)享義親哺養(yǎng))。
杜鵑的膽子,與其智能、體形均不相稱(chēng)。它們一般隱匿于稠密枝隙,且飛行迅疾,使人聞其聲卻難見(jiàn)其形。華茲華斯即曾為此感嘆:“你不是鳥(niǎo),而是無(wú)形的影子,是一種歌聲或者謎。”迄今我只觀察到過(guò)一次杜鵑,當(dāng)時(shí)它在百米以外的一棵樹(shù)上啼鳴。我用一架20倍望遠(yuǎn)鏡反復(fù)搜尋,終于發(fā)現(xiàn)了它。它嗚叫的樣子,正如我們通常在鳥(niǎo)類(lèi)圖譜中看到的:頭向前伸、微昂,兩翼低垂,尾羽上翹并散開(kāi),身軀上緣呈弧形。在望遠(yuǎn)鏡里,這羞怯的、莊重的、令整個(gè)田園為之動(dòng)容的歌手,無(wú)論大小、姿態(tài)及羽色都像一只兇猛的雀鷹。
葦鶯
它們?cè)趩杞袝r(shí),發(fā)出的是“呱、呱、嘰”的聲音。這種聲音,常常使我想到民間的一種曲藝藝人。每到夏初的時(shí)候,當(dāng)葦叢長(zhǎng)起,它們便帶著它們的竹板兒從南方遷至這里。它們只棲居在葦塘,它們?cè)煨途傻谋瓲畛簿椭诰嗨嬉粌擅椎娜斍o上。它們的數(shù)量必然有限,且很易滑向?yàn)l臨絕滅的邊緣;平原上的葦塘在逐年減少;它們的巢歷來(lái)也是杜鵑產(chǎn)卵首選的目標(biāo)。它們不能分辨哪是自己的卵,哪是杜鵑的卵。它們也不會(huì)料到它們所哺育的杜鵑的雛鳥(niǎo),要將它們自己的雛鳥(niǎo)從巢內(nèi)全部拱掉。它們每天毫無(wú)疑慮不停地往返,填充著巢中這個(gè)體型已經(jīng)比它們還大的無(wú)底深淵。它們有一個(gè)很美的名字,叫做葦鶯。它們的命運(yùn),比莎士比亞的悲劇更能刺痛人心。
鳥(niǎo)鳴
鳥(niǎo)兒的叫聲是分類(lèi)型的,大體為兩種,鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家分別將它們稱(chēng)做“鳴囀”和“敘嗚”。鳴囀是歌唱,主要為雄鳥(niǎo)在春天對(duì)愛(ài)情的抒發(fā)。敘鳴是言說(shuō),是鳥(niǎo)兒之間日常信息的溝通。鳴囀是優(yōu)美的、抒情的、表達(dá)的、渴求的、炫示的;敘鳴則是平實(shí)的、敘事的、告訴的、交流的、瑣屑的。需要說(shuō)明的是,在眾多的鳥(niǎo)類(lèi)中,真正令我們心醉神迷的鳴囀,一般與羽色華麗的鳥(niǎo)類(lèi)無(wú)關(guān),而主要來(lái)自羽色平淡的鳥(niǎo)類(lèi)。比如著名的云雀和夜鶯,它們的體羽的確有點(diǎn)像資本主義時(shí)代那些落魄的抒情詩(shī)人的衣裝。
這種現(xiàn)象,不僅體現(xiàn)了主的公正,也是神秘主義永生的一個(gè)例證。
麻雀
黎明,我常常被麻雀的叫聲喚醒。日子久了,我發(fā)現(xiàn)它們總在日出前20分鐘開(kāi)始啼叫。冬天日出較晚,它們叫的也晚;夏天日出早,它們叫的也早。麻雀在日出前和日出后的叫聲不同,日出前它們發(fā)出“鳥(niǎo)、鳥(niǎo)、鳥(niǎo)”的聲音,日出后便改成“喳、喳、喳”的聲音。我不知它們的叫法和太陽(yáng)有什么關(guān)系。
雀鷹
已經(jīng)很難見(jiàn)到它了。這是五月,我坐在一棵柳樹(shù)下面,我的眼前是一片很大的麥田。梭羅說(shuō),人類(lèi)已經(jīng)成為我們的工具的工具了,饑餓了就采果實(shí)吃的人已變成一個(gè)農(nóng)夫,樹(shù)蔭下歇力的人已變成一個(gè)管家。我不是管家,我是一個(gè)教員。我經(jīng)常走這條田間小路,我是去看病臥在炕上的祖父和祖母。
正是這個(gè)時(shí)候,從遠(yuǎn)處,從麥田的最北端,它過(guò)來(lái)了。它飛得很低,距麥田只有一兩米。麥田像荷戟肅立的士兵方陣,而它是緩步巡視的戎裝將軍。它不時(shí)地停?。ǔ朔澍B(niǎo),鳥(niǎo)類(lèi)中似乎只有它具備這種高超的空中“定點(diǎn)”本領(lǐng)),它在鼓舞士氣,也許是在糾察風(fēng)紀(jì)。由北到南,它兩翅平展,這樣緩慢地向前推進(jìn)。它始終沒(méi)有落到地上,終于它又向它的另一支軍團(tuán)趕去。
(這個(gè)威風(fēng)凜凜的將軍就是雀鷹,它又名鷂子。在我的故鄉(xiāng),人們都叫它“輕燕子”。)
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